Fé católica

A autêntica fé católica nos impede de crer que a Virgem Mãe de Deus, Maria, sentindo em si mesma toda a riqueza da vida que jorra de Cristo Deus, seu Filho, para toda humanidade, não empregue todo o poder de que foi investida em trazer dodo o homem a Cristo, para que O possua e, possuindo-O, viva.

† Dom Gabriel Paulino Bueno Couto, O.C - Servo de Deus

Minha vida é Cristo

Minha vida é Cristo, vivo n'Ele, Ele me fará superar todas as circunstâncias. 

Dei a Ele minha fraqueza, minhas falhas. 

Ele me aceitou como sou e nele participei de sua vitória. 

Ele só que que não duvide de minha incorporação nele, que procure tornar essa realidade cada vez mais consciente, mais sentida. 

Contemplar é isto: abrir os olhos e ver. Deus já está em mim.

† Dom Gabriel Paulino Bueno Couto, O.C - Servo de Deus

Nossa Senhora Aparecida

A IGREJA, de quem Maria Santíssima é Mãe, não esta ou aquela, mas é a Igreja de Cristo, que, como ensina o Concílio Ecumênico do Vaticano II, subsiste na Igreja Católica Apostólica Romana, à qual pertencemos todos os que somos batizados e professamos incondicional  obediência a quem Cristo colocou à sua frente, como Pastor visível, único e supremo, do seu rebanho, Pedro (Mt 16,18-19; Jo 21, 15-17) e seus sucessores, dos quais, hoje, é o Papa João Paulo II.

† Dom Gabriel Paulino Bueno Couto, O.C - Servo de Deus

O MISTÉRIO DE CRISTO

Deus, que tem um cuidado paternal para com todos, quis que todos os homens formassem uma só família e se tratassem mutuamente com espírito fraterno.Todos, com efeito, criados à sua imagem de Deus que “fez de um, todo o gênero humano habitar sobre a face da terra” (At 17,26), são chamados para um único e mesmo fim, que é o próprio Deus (GS 24). O homem é, com efeito, por sua natureza íntima, um ser social. Sem relações com os outros, não pode nem viver, nem desenvolver seus dotes (GS 12); desenvolve-se em todas as suas qualidades mediante a comunicação com os outros, pelas obrigações mútuas, pelo diálogo com os irmãos  e assim pode corresponder à sua vocação de filho de Deus (GS 25).

Mas, a razão principal da dignidade humana, sua, por assim dizer, primeira dimensão, consiste na vocação do homem para a comunhão com Deus. Já desde sua origem o homem é convidado para o diálogo com Deus. Pois o homem, se existe, é somente porque Deus o criou e isto por amor. Por amor é sempre conservado. E não vive plenamente segundo a verdade, a não ser que reconheça livremente aquele amor e se entregue ao seu Criador (GS 19). O homem é chamado por Deus principalmente à própria comunhão com Deus como filho e à participação de sua felicidade (GS 21)

Atinge o homem essas suas autênticas dimensões de filho de Deus pela sua dinâmica humana, maravilhosamente enriquecida pelo Deus do amor, constante de valores de natureza física, psíquica, intelectual e moral, desiguais, portanto, entre si, mas harmoniosamente e hierarquicamente ordenados, pela sabedoria de Deus, dos quais os máximos são o amor, a amizade, a oração e a contemplação (“Populor progressio”, n.20).

É no reconhecimento de seus valores integrais, no respeito da hierarquia ou da escala em que foram dispostos por Deus, que o homem, atingindo as autênticas dimensões de filho de Deus, realizar-se-á a si mesmo, correspondendo assim à sua vocação para a felicidade, na participação da felicidade do próprio Deus.

Assim é o homem, filho de Deus, como Deus o quis e o criou (Ecl 17,1-11).Esta reflexão teológica sobre a realidade original do homem não pode  absolutamente omitir-se, sob pena de esvaziarmos a história da salvação de seu verdadeiro sentido, tornando inaceitável ao homem de hoje (pois é deste que estamos tratando), Cristo Jesus e consequentemente, a sua Igreja.

De fato, a situação atual em que se encontra o homem é realidade bastante diferente daquela a que nos levou a reflexão teológica, quando não a ela diametralmente oposta, cujo profundo sentido foi magistralmente revelado pelo Vaticano II: “O homem,olhando o seu coração, descobre-se também inclinado para o mal e mergulhado em múltiplos males que não pode provir do seu Criador, que é bom. . . o homem destruiu a devida ordem em relação ao fim último e, ao mesmo tempo, toda a sua harmonia  consigo  mesmo, com os outros homens e as coisas criadas. Por isso o homem está dividido em si mesmo. Por esta razão, toda a vida humana, individual e coletiva, apresenta-se como uma dramática luta entre o bem e o mal, entre a luz e as trevas. Bem mais ainda. O homem se encontra incapaz, por si mesmo, de debelar eficazmente os ataques do mal; e assim cada um se sente como que carregado de cadeias”(GS 13). À luz da reflexão teológica, o pecado que aflige a cada indivíduo humano desde o seu nascimento e a toda a sociedade por ele formada com todos os seus condicionamentos está na incapacidade de responder por suas próprias forças à sua vocação fundamental de filho de Deus.

Neste contexto que condiciona  toda a história da humanidade, como um todo e em cada um dos seus membros, em todos os tempos, é que se insere e age o mistério de Cristo.

Coube à fé esclarecer todas as coisas com luz nova, manifestar o plano divino sobre a vocação integral do homem. Por isso orienta a mente para soluções plenamente humanas (GS 11).

Mais uma vez, em hora oportuníssima e em termos inequívocos, Deus Pai, pelo Espírito, glorificou seu Filho. Pelo testemunho profético da Igreja, proclamado ao mundo dos homens e das coisas, no Vaticano II, o pai conclama todos os homens, sociedade e indivíduos, de todos os continentes, a voltarem-se para Cristo Jesus, o Homem-Filho de Deus, a verem nEle a revelação encarnada do autêntico Homem, com todos os valores e dimensões em plenitude e, por conseguinte, tipo único e exclusivo do homem-filho de Deus, realizado em sua vocação integral.

Na realidade o mistério do homem só se torna claro verdadeiramente no mistério do Verbo encarnado. Com efeito, Adão, o primeiro homem, era figura daquele que haveria de vir, isto é, do Cristo Senhor. Novo Adão, na mesma revelação do mistério do  pai e de seu amor, Cristo manifesta plenamente o homem ao próprio  homem e lhe descobre sua altíssima vocação. Não é, portanto, de se admirar que em Cristo estas verdades encontrem sua fonte e atinjam seu ápice”.(GS 22).

A missão da Igreja em todos os continentes é dar Cristo ao homem para ele ser homem e mais homem (“Populorum Progressio”, n.16).

Dar Cristo ao homem, não significa, para a Igreja, transmitir-lhe somente a doutrina evangélica, propor-lhe os exemplos de Cristo, mas antes e sobretudo, incorpora-lo a Cristo vitalmente, para que, unido misteriosamente, mas realmente, a Cristo, se difunda nele a própria vida de Cristo (LG.7),“ Pregando o Evangelho, a Igreja atrai à fé e à confissão da fé os ouvintes, dispõe-nos ao batismo, arranca-os da escravidão do erro e incorpora-os a Cristo, para que através da caridade cresçam nEle até à plenitude” (LG 17).A Igreja, sociedade divinamente constituída, é o meio para o homem encontrar-se com Cristo Jesus e n’Ele com o Pai, com os irmãos, consigo mesmo e com o universo e viver este encontro “humanizante”, vital, que o constitui filho de Deus (LG 2,7,8,etc).

A mensagem da Igreja seria inoperante e ineficaz, se consistisse somente em ensinar aos homens a doutrina evangélica, em dela deduzir os princípios e meios para a felicidade do homem de todos os continentes.

A Igreja sabe (e demonstrou-o pelo Vaticano II) que sua mensagem é o próprio Cristo Jesus, Filho de Deus e da Virgem Maria, insubstituível, verdadeira vide, que dá vida e fecundidade nos ramos, quer dizer, a nós que pela Igreja permanecemos n’Ele e sem o qual nada podemos fazer” (LG 6).

† Dom Gabriel Paulino Bueno Couto, O.C - Servo de Deus

Ordenação Presbiteral

A 82 anos Dom Gabriel Paulino Bueno Couto, O.C. - Servo de Deus - 

foi ordenado sacerdote, aos 9 de julho de 1933, em Roma.

Vida

Hoje faz 105 anos do nascimento de Dom Gabriel - Servo de Deus.

"GABRIEL PAULINO BUENO COUTO nasceu, aos 22 de junho de 1910, em Itu, SP., filho de Porsino Couto e Gabriela Bueno Couto".

Era isso que ele sempre acreditou e anunciou e que devemos acreditar:

"Profissão de Fé"

Eu creio que Tu, ó Cristo, morto e ressuscitado para todos, podes oferecer ao homem, por Teu Espírito, a luz e as forças que lhe permitirão corresponder à sua vocação suprema.
Eu creio que não foi dado aos homens sob o céu outro nome, senão o Teu, ó Cristo, no qual seja preciso se salvarem.
Eu creio que sob todas as transformações permanecem muitas coisas imutáveis, que têm seu fundamento último em Ti, ó Cristo, o mesmo ontem, hoje e por toda a eternidade.
Eu creio, igualmente que a chave, o centro e o  fim de toda a história humana se encontram em Ti, nosso Senhor e Mestre.
Eu creio que, sob a Tua luz, ó Cristo, Imagem de Deus invisível e Primogênito de todas as criaturas, a Igreja esclarece para todos o mistério do homem e coopera na descoberta da solução dos principais problemas do nosso tempo.

† Dom Gabriel Paulino Bueno Couto, O.C.- Servo de Deus

Páscoa

A visão teológica: Cristo entrou neste mundo para viver e morrer. A morte como condição de vida.
Doação para ser feliz. Entregar-se para viver. Este é o mistério pascal: viver e morrer. A consequência do mistério pascal é a vida. Só em Cristo é que se vive.
O mistério pascal é o roteiro de vida que Cristo traçou para vivermos.
Se Cristo não existisse eu nasceria para morrer e ficar morto. Mas, com Ele, temos a possibilidade de escapar da morte e viver. Entrar no mistério pascal é morrer e ressuscitar.
Somos chamados, no grupo, a viver e morrer todo dia. Não há outro meio para nós. Quando transgredimos o preceito da morte estamos nos esvaziando.
A celebração da Páscoa é a celebração da Vida. Nossa vida é celebrar a ressurreição. Vivemos todo um mistério do que se realizou há 2000 anos e que continua até hoje.
É a força de Deus que mata e que faz viver – explosão de vida. Tivemos a felicidade de seguir e viver esta expressão sem provar a morte eterna.
A morte que Cristo suportou significa a nossa morte ao pecado. Esta morte estabelece toda ligação com a vida. A morte de Cristo é morte que gera vida. Morte que tinha Deus e que não poderia levar ao apodrecimento. Dentro desta morte existe a força da ressurreição.
Devemos aceitar o que professamos no Batismo. Somos consequência do batismo. É preciso descobrir este tesouro e fazer crescer. Isto não terá mais fim, será até quando eu viver.
Já estou vivendo um processo de “vitalização”. Entramos nesta vida e vamos levá-la a sério. Cristo assim o fez.
Impedimento para meu crescimento é quando rejeito uma coisa que poderia me fazer crescer. Tudo que ocupa lugar de Deus é uma morte que estou embalando. Vencendo minhas “mortinhas” a vida irá crescendo mais.
Nenhum estado de vida me dispensa do processo da morte para viver. Há métodos para isso – métodos para comunitariamente morrer, para aceitar a morte em Cristo. Nossa vida é feita dessas “mortinhas”. Treinando com pequenas mortes vamos adquirindo força de morrer para as grandes coisas.
Cristo é uma realidade – não há caminho escuro, mas o problema é que não queremos morrer. Quando tiramos alguma coisa, dói. Seria absurdo viver para nos livrar dos males.
Mistério pascal – morrer e viver. O compromisso que assumimos é para viver a Páscoa da Ressurreição.
Fazer vigília – para participar do mistério da Redenção do Cristo morto e ressuscitado.
Contemplar um crucifixo – sentindo-se morto e ressuscitado para participar da vida do Ressuscitado. Viver o nosso mistério. Introduzir-me no mistério da Paixão e morte. Nossa ressurreição já começou no Batismo.
Vivemos sob os olhares de Nossa Senhora – Maria viveu a nossa morte, e nos ajuda a viver a nossa morte também.
† Dom Gabriel Paulino Bueno Couto, O.C - Servo de Deus